Leijona 23.7. - 22.8.

Kilvoittelet ylellisyyden tarjoamissa ihanuuksissa, ne alkavat jo tuntua
välttämättömyyksiltä. Raha on energiaa, jonka avulla voit toteuttaa unelmiasi!

Panssarimarssin alku:
Meillä on käsky jyrkin
uhmata kuolemaa.
Voimalla panssarinyrkin
ruhjoa vastustajaa.
Meillä ei säikytä,
meillä ei surra
- iske ja murra!

>lman jalkoja ei voi lyödä eikä ilman käsiä potkia.
I have no mouth, and I must scream KIAI?

man, from the remotest antiquity, found it convenient to exert his strength to
subjugate his companion, and his invention to show that she ought to have her
neck bent under the yoke, because the whole creation was only created for his
convenience or pleasure
M Wollstonecraft

http://www.woodmann.com/fravia/slaves.htm

25.11.

529002-81113199
LYHENNYS 105.74 EUR
KORKO 0.38 EUR
KULUT 1.50 EUR
JÄLJELLÄ 0.00 EUR
auto o maksettu

The Sick Rose

O rose, thou art sick!?
The invisible worm
That flies in the night,
In the howling storm,

Has found out thy bed
Of crimson joy,
And his dark secret love
Does thy life destroy.

Veneerisistä taudeista

Sairaasta Ruusastaan runoili aikanaan William Blake, tuo englantilainen
runoilija, joka väitti näkevänsä enkeleitä. Jälkipolvi ei tiedä, mitä Ville
oikein oli naukkaillut, mutta hyvää sittiä Blake on tuottanut meille.

Runoa on tulkittu monin tavoin vuosien saatossa, mutta nyt saatte kuulla
definitiivisen totuuden tästä teoksesta. Kyseessähän on runo veneerisistä
taudeista, eli sukupuolitaudeista. William-parka, voimme olettaa että hän on
samassa pöhnässä, jossa näki enkelit puussa, iskenyt jonkun naisen,
kutsukaamme häntä Ruusaksi. Ilmeisesti William on unohtanut kertoa pikku
salaisuuden, kupastaan, tippurista, mitä näitä nyt on. Runoilijana on sitten
vääntänyt asiasta runon, sen sijaan, että olisi mennyt ja kakaissut totuuden
ulos.

Vaikka nyt tiedämmekin, että runon merkitys ei ole kovin kaksinen tahi ylevä,
voimme silti tutkailla kuvakieltä, joka on tästä runosta tehnyt merkittävän.
Blakehan on vähintään sata  vuotta edellä kirjoittaessaan lähes imagistista,
vapaamittaista runoa ? ei olekaan kumma, että aikalaisten ymmärtämättömyys
ilmeisesti ajoi miehen viinaan ja naisiin edes hetkellistä helpotusta
hakemaan. 

Runon kuvakielestä voimme päätellä, että Blake koki häpeää miehuutensa
pienuudesta. Runon alkusäkeistön väkevä metafora ?näkymätön mato? kuvaa
varmasti kaikkien niiden miesten tunteita, joita ei ole varustettu kuten
orhia. Ei sillä, että koolla olisi väliä. Kirjoittaahan Williamkin oman
matonsa lentävän ?ulvontamyrskyssä?. Mitäs sitä liikaa valittelemaan kokoaan,
jos kerran naiset saa ulvomaan joka tapauksessa. 

Toisessa säkeistössä tulemme sitten naisten erogeenisille alueille, tuonne
?Nautinnon verenpunaiseen ruusupenkkiin?. William Blakekin on ilmeisesti
tullut, koska nyt varoittaa siis naista ?pimeän salaisuuden? tuhoavan tämän
elämän.

 Sen pituinen se. Siis tämä juttu. Nyt tiedätte totuuden William Blakesta ja
paarin Ruusasta. Muistakaa heitä, ja muistakaa suojavarustus!

Antiikin kirjallisuus- kurssilla kirjoitettua:
[...]
» Tuskin kukaan tämän päivän ihminen kykenee täysin 
» hyväksymään tai ymmärtämään roomalaista väkivaltaviihdettä.
»  Tämä järkyttävältä tuntuva viihteen tapa ei kuitenkaan 
» ole pelkkää historiaa, vaikka sitä ei enää tavata 
» alkuperäisessä muodossaan. Siinä missä roomalainen 
» katseli julmuuden tapahtuvan silmiensä edessä ja sai 
» siitä nautintoa, nykyihminen hakee saman kokemuksen 
» ruudulta väkivaltaisten elokuvien tai pelien muodossa. 
» Live-väkivaltaa voi nähdä vaikka nyrkkeily- tai 
» jääkiekko-ottelussa, joiden sankarit ovat kenties tämän 
» päivän gladiaattoreita. Väkivaltaviihde on maailmassa 
» pysyvästi, vain sen muodot ovat muuttuneet aikojen 
» saatossa.
» Mikä saa ihmisen viihtymään julmuuden ääressä, mikä 
» siinä kiehtoo? Mitä väkivaltaviihde saa aikaan sen 
» katsojassa? Itseäni, kuten varmasti suurinta osaa 
» ihmisistä, väkivallan näkeminen inhottaa ja ahdistaa. 
[...]


Niin, mikä saa ihmisen katsomaan väkivaltaa? Syitä on varmasti monia. Ensiksi
erottelisin kuitenkin yksipuolisen julmuuden kuten kidutukset väkivaltaisesta
kamppailusta, kuten gladiaattoriottelut tai nyrkkeilyn. 

Ihminen, joka nauttii toisen äärimmäisestä kärsimyksestä on kai aina jotenkin
kieroon kasvanut: empatiakyvytön, heikon itsetunnon omaava, ihmistorso. Minua
ei niinkään kiinnosta tämä puoli väkivallassa. Mielestäni kiinnostavampaa on
nämä ns. kamppailu-urheilut, joissa kaksi tasaveroista ihmistä (yleensä
kuitenkin kai miestä?) ottavat mittaa toisistaan. 

Miksi meitä kiinnostaa kahden ihmisen taistelussa? Tietysti voi kyseessä olla
makaaberi kiinnostus kaikkea karmeaa kohtaan. Joku ei välttämättä nauti
ollenkaan, ollaanhan esimerkiksi jääkiekkoväkivaltaa karsimassa raskaalla
kädellä. Silti monet nauttivat ja tähän mielestäni on sama syy, kuin siihen
miksi joku lukee kirjaa monta kertaa: katsoja saa jotain irti siitä, että
samaistuu ottelijoihin. Tämä samaistumisen aiheuttama nautinto taas on samaa
juurta kuin itse tappelijan.

Päädymme siis kysymykseen miksi jotkut tappelevat vapaaehtoisesti verissä päin
ja saavat siitä nautintoa? Gladiaattorit tietysti tappelivat pakon edessä,
mutta nykyäänhän ei tätä pakkoa ole. Syyn täytyy siis olla ihmisessä. Ihminen
on psyko-fyysinen olento, joka on kehittynyt väkivaltaisessa maailmassa.
Stressi, jota nykyaikanakin tunnemme on seurausta tästä: ihminen reagoi uhkiin
(fyysisiin, mutta myös henkisiin) valmistautumalla tappelemaan tai pakenemaan;
aivot eivät ota huomioon, että nykyajan uhkat harvoin ovat lyhytaikaisia ja
väkivaltaisia ? jos kouluesseistä selviäisi viiden minuutin pieksännällä niin
eihän niissä olisi mitään ihmeellistä. Valitettavasti koulun tai työn
aiheuttama stressi ei ole lyhytkestoista. 

Mielestäni tässä pääsemmekin asian ytimeen. Kamppailu itsessään, tai sen
seuraaminen, on tapa saada adrenaliini hyrräämään, mutta myös purkaa ahdistus
nopeasti. Se on itsehoitoa siinä missä kuuma kylpy ja hyvä musiikkikin on. Kun
otat mittaa vastustajasta ja ainut ajatus päässäsi on se, että hakkaat
vastustajasi muusiksi, on elämä yksinkertaista ja helppoa. Et huomaa aikaa,
ympäristöä, mitään muuta kuin oman ruumiisi ja vastustajan. Mielestäni
kokemusta voi kutsua lähes orgastiseksi. Ehkä ns. flow-ilmiössä josta
pop-psykologit puhuvat on kyse vastaavasta?

Tämä oli jossain määrin omakohtainen pohdinta väkivallan viehätyksestä.
Joitain se saattaa inhottaa, siksipä korostan vielä, että en käy kaupungilla
potkimassa mummoja tai hakkaamassa ihmisiä. Loppukaneettina, mielestäni
esimerkiksi monet pelit ja leikit voidaan nähdä väkivaltaisten
kilpailuimpulssien sublimaationa. 


Juho

BB-viisautta
Mäkään en joudu varmaan ikinä putkaan, kun mä elän niin varovasti, Perttu
jatkoi ja alkoi tarinoida putkareissustaan:

- Humalassa toikkaroinut jotain, niin putkaanhan siitä joutuu. Eikä mua
haittaa, onhan sekin paikka nähty, mut se ei ollut kauhean mukava paikka,
painimatto ja betonilattia.

utta ilman Venusta ei taidekaan voi syntyä - runous syntyy kun Venus hellyttää
ankaran rakastajaansa, sodanjumala Marsin. Runous vaatii rauhaa. Mutta tämä
rauha ei ole pysähtynyttä: vaan jännitettä jonka luovuus (Venus) ja taistelu
(Mars) yhtyessään luovat, tämä jännite on taideteoksessa.

Vaikka stoalaiset olivat välinpitämättömiä maailman muutoksia kohtaan, he
eivät kääntyneet menneisyyteen, ihanteeseen, nostalgiaan, utopiaan. He
halusivat oppia ottamaan maailman kaaoksen avosylin vastaan, millaista tuhoa
tulevaisuus merkitsikää
ibid

iksi nimenomaan tragedia paljastaa ihmisen suuruuden tai pienuuden, koska se
on kamppailu ylivoimaista vastaan jossa ihminen aina murtuu, mutta samalla hän
mittaa itsensä. 
R. Niemi-Pynttäri

Yksinäisen mudarin elämästä lauloi aikanaan veljekset Bee Gees
Tragedy: When the feeling's gone and you can't go on,
It's tragedy. When the morning cries and you don't know why,
It's hard to bear. With no one to love you, you're goin' nowhere.
Tragedy: When you lose control and you got no soul,
It's tragedy. When the morning cries and you don't know why,
It's hard to bear.
With no one beside you, you're goin' nowhere.

And when you get the choice to sit it out or dance 
I hope you dance

Niin suuri on Lenin. Hän kirkasti tiemme,
kun aamuun me astuimme myrskyistä yön.
Ja Stalinin johdolla taistoissa, työssä
me kasvoimme kuntohon sankarityön.
Oi suuri, vapaa synnyinmaa,
sun kunniaasi kaiuttaa
kansojen ystävyys murtumaton.
lippuasi seuraten
neuvostoihminen
voitosta voittohon astuva on.

Well don't you know that its a fool who plays it cool
By making his world a little colder
-- "Hey Jude", The Beatles

Lahimpana neekeria mita mina tunnen on joku vitun ruotsalainen. Miten mina
voin olla olematta etnosentrinen? Pitaisiko minun viiltaa ranteet auki sen
takia etta en tunne kuten afrikkalainen? Olen suomalainen ja nain ollen
varmasti myos etnosentrinen/rasisti. Olen aika varma, etta gambialainen on
myos etnosentrinen ja rasisti ja etta on olemassa viela rasistisempia
kulttuureita kuin tama meidan.  Minua arsyttaa se kirjallisuudentutkimuksen
malli, jossa ei-valkoinen toiseus (ja ehka nykyaikainen postmodernimismi)
asetetaan jalustalle sorretuksi jaloudeksi ja menneiden polvien ihmisista
tehdaan suunilleen ihmissyojia, koska he ovat rasisteja, koska elivat vittu
ennen meita.
Joo.

näätkö levottomat kasvot
jotka harhailevat
pienet yksinäiset sielut jotka odottavat
et tulis joku helvetin ihme
ja korjais ne mukaan

tääl on liaan monta kättä ilman taluttajaa
ääl on liian monta suuta ilman sanottavaa
eikä se mitä sä sanot
vaan miten kauniiks kaikki puetaan

#2 David Hasselhoff - I've Been Looking for Freedom - soitetaan pitkalle
matkalle lahtiessa tai kun vaimo on ajettu kirveella lumihankeen ja kytat on
perassa

Edu Kettunen - Taivaansinin BMW: vaikka auto olisikin likaisenvalkoinen fiat
tuo Edu pohjanmaan lakeuret ja resperaaromeinigin veriin

Punton arvo tuplaantui kun asensin (ihan itse! isi auttoi ihan vahan) uuden
cd-mp3-wma-l33t-mankan. 
Nyt vaan kokoamaan Suurinta ja Mahtavinta biisilistaa autoilua varten.
#1 Born to Be Wild - mummot alta pois, meikku suuntaa Vaajakosken
moottoritielle!!!!

[16:02]:Aiwe [wanted]: friends 
[16:02]:Aiwe [wanted]: uh, lotto 

young human female clad in battered armour
The woman nods at you and says 'You suck, but I guess we will be able to turn
you into a proper tiger yet.'
Shelaste yells 'Now go away!'
On taas perjantai...

Paino: 81,7kg. nyt pitas tehda jotain, ja se jotain ei ole taman mudin
pelaaminen. 
huoh

Tanssikaa, laulakaa, te jotka tiedatte, huomista ei tulekaan. Kun taalla
kuolevat nuorina ne joita Jumala liikaa rakastaa.
Jep, jep, jotain iloa on tasta R.I.P.pi-juhlastakin kai.

Pohjoismaiden terveysministerit korostavat, etta alkoholi ei aiheuta
karsimysta vain juojalle, vaan monille viattomille uhreille. Voi vittujen
kevat, alkoholi on nautintoaine. Ihmiset juovat sita vapaaehtoisesti jotta
heilla olisi kivaa. Voisiko tama tekopyha kerho vaikka menna kaduille antamaan
spurguille ruokakuponkeja ja lopettaa normaalisti ryyppaavien hairikoinnin
veronkorotusvaatimuksilla.

Catherine Millet: Catherine M:n seksuaalieldmd, Loistopokkarit
4e kirjatorilta, hintaryhmd C (~7,90e)

Kirja mudarille. Tdynnd orgioita, suihinottoa, persepanoja yms. yms.
Paradoksaalisesti kirja seksistd saa lopulta lukijansa ahdistumaan
ja inhoamaan aihetta. Millet esittdd itsensd tdysin fantasioiden, seksin ja
(ihmis)suhteidensa kautta: kuva tdstd ilmeisesti(?)
dlykkddstd taidemaailman ihmisestd jdd pinnalliseksi ja saa ihmettelemddn,
onko kirjan tarkoituksena pelkdstddn kohahduttaa rajulla
aiheellaan. Takakansi vertaa Millettid Milleriin ja de Beauvoiriin, mutta myvs
kirjallisuuskaanonia tuntematon lukija alkaa pian   
epdilld, ettd se on vain tyhjdd mainosta - eikai pelkkd himolla mdssdily ole
koskaan voinut saada Oikean Kirjallisuuden(tm) leimaa?

Nainen joka kirjan edetessd paljastuu on kuin pornoleffaklisee: aina valmis,
joka reikdd tarjoava miehen himon tdyttdjd. Kirjan  
tarkoituksena on ehkd kuvata seksuaalista vapautumista 70-luvulla, mutta
ahdistavan seksikeskeinen kertomistyyli laittaa ihmettelemddn
pitdisikv tdstd oikeasti olla hyvillddn. Catherine M:n seksuaalieldmdn hyvin
luomaa tunnelmaa voisi verrata tunnelmaan, jonka jokainen 
mies joka on runkannut neljd kertaa putkeen tuntee, kun vield enemmdn kuin
kyrpdd, kivistdd mieltd polttava ihmisen ldheisyyden kaipuu,
jota ei edes se viides kerta poista. Lopulta kirjan sankareiden seksistd jdd
tyhjd kuva: missd on tunne?

No, ehkd kirjan himokkaat miehet ja naiset ovatkin keksineet sen seksin
salaisuuden, mitd kriitikko ei vield ole tajunnut? Mene ja
tiedd,  mutta se on varmaa, ettd tdmd seksin ympdrilld pyvrivd teos ei
kirjallisesti ansioidu korkealle edes jdrkyttdvyytensd suhteen.
Ahdistavasta ilmapiiristd kuitenkin bonukset..

Ostin kivan kirjan tukholman sf kirjakaupasta ja unohdin sen laivaan. Ainut
oma ostos koko helevatun reissulta. Vituttaa.

Give me one moment in time
When I'm more than I thought I could be
When all of my dreams are a heartbeat away
And the answers are all up to me

Gold difference: +17000.00
kuka sanoo etta pelaaminen ei kannata?

Taidan olla koukussa tahan black jackkiin.

Kaiken uhonkin keskella taa Avaimen punainen tiili levy on aika menevaa
hoppia. Sopii lehdenlukumusiikiks ja ekspotuksen taustalle.

Kun vaimoke on poissa syntyy isoja ongelmia: syodako loppuun eilen avattu
lenkkipaketti vai maksalaatikko. Hyva ruoka ei paljoa maksa, eika sita
laiteta!

Owldar the fairy: tasta homommaksi ei paase. Rotukinhan sen jo kertoo.

Oon ajatellu miesasiayhdistyksen perustamista. Luulis etta mudistakin loytyis
paljon asian allekirjoittavia: miehia joita nykymaailman moninaiset ja
ristiriitaiset vaatimukset miehisyydelle ahdistavat. Ideaalitilannehan olisi
etta sita 12h partia vetanytta sankaria joka viimein kukistaa pelin pahimman
vihulaisen ja saa Suurimman Miekan(tm) kunnioitettaisiin miehena samalla
lailla kuin sita metsamiesta joka kaataa isoimman hirven, nopeinta rallikuskia
tms.
Yhdistys voisi jarjestaa miesteniltoja joissa juotaisiin punaviinia ja
pohdittaisiin mita miehisyys on, yhteiskunnan mieskuvaa, itseyden ja
miehisyyden konvergenssia ja sita miten paskoja naiset on kun ne ei anna.
Tavoitteena olisi tukea miesten identiteettitaistelua yksityisella ja
yleisella tasolla. Lopuksi yhdistys toimisi myos hyvana syyna lahtea
ryyppaamaan kaikille naisen ikeen alla elaville: "Menen miesyhdistyksen
kokoukseen" kuulostaa paremmalta kuin "Lahen juomaan Riston* luo" (*Nimi
taysin satunnainen). 

On melkeen noloa myontaa, mutta diggaan torkeesti britneyn Everytime biisista.

Yksvuotispaivaa juhlitaan.

Ostin sussulle ruusun tanaan. 50c. 
Kalja maksoi 4.20 eli silla rahalla saisi miltei 10 ruusua. Outoa nama
ostospreferenssit. 
(50c oli epatoivoisen myyjan alennus)

Musa: Eternal - I Wanna Be the Only One: diskopoppia kultaiselta 80 (90?)
luvulta.
Paukku: Galliano+Kahvi+tujaus maitoa: kuin sokeroitu kahvia, makealla
sivutujauksella

Sininen perkele ratsastaa jalleen tms. Eli tultiin mokilta jossa laitettiin
faijan legendaarinen Toyota Liteace suunilleen kuntoon. Sussu ei nayta
vielakaan tykkaavan, vaikka auto nayttaa hellyyttavalta siniselta lehmalta. Ei
voi ymmartaa.

Kahvipannu putos kuivaushyllylta ja hajosi. Makkarakastikke muuttui
suolaisesta tahnasta liian loysaksi, ja nyt sita ei ole enaa missaan
ilmeisesti (haihtui?). Huoh. 

Hyvdt, pahat ja rumat

24:n toinen kausi on selvdd demokraattipropagandaa George Bushia vastaan.
Vastakkainasettelu hyvd demokraattipresidentti - pahat
vljy/vky-yrittdjdt ja heitd tukevat (varapresidentti, sotilaat) on aivan
selvd. Sarja piikittelee Bushia hyvkkdyksestd Irakiin 
esittdmdlld hyvdn presidenttinsd haluttomuuden sotaan ilman todisteita,
hyvkkdyksenkin alla. Todellisessa maailmassa emme ehkd usko, 
ettd USAn sisdiset voimat ovat WTCn iskun takana, mutta selvd
yhtdldisyysmerkki on vedettdvissd sarjan suuryritysten moraalittomaan 
omanedun tavoitteluun ja USAn toimiin Irakin ja Afganistanin sodan hyvtyjind.

Silloin kuin tavallisia ihmisid esiintyy sarjassa, ovat he joko harmittomia
juntteja tai tdysid eldimid. Dlykkditd, rationaalisia
amerikkalaisia ei 24:n mukaan ole olemassa: tdlld tavalla kaikki jotka
kannattavat Irakin sotaa leimataan punaniskarasisteiksi tai 
pahojen korporaatioiden kdtyreiksi. Molempia hyvdt teurastavat sarjassa aivan
huoletta.

Leffoissa sankarit laittaa aina herkissa kohdissa kutumusaa soimaan. Tajusin,
etta sellasta geneerista kutumusaa puuttuu viela kokoelmasta ja imuroin noin
aluksi jonkun Barry White kokoelman. Taytyy tutkia viela tuota suprnovaa
enemman asian tiimoilta.

Some days ago I was asked if I knew of the record label HMV. I couldn't recall
having heard of it before I saw the 
magazine/book/whatever the asker was reading. There was a familiar picture of
a dog listening to an old gramophone. Instantly I knew the 
letters meant His Master's Voice and the dog was Thomas Edison's dog,
listening to a record his master had made before he died to comfort 
the dog. I cannot tell where I have read the story originally. Only when I saw
the dog did I connect all the pieces - the label wasn't 
enough. What is significant is how quickly I remembered the story. 

We humans live by stories. People talk about information age but I think that
much more than information, truth or facts we are moved by 
stories and narratives. In that respect we haven't gotten too far although the
ways of spreading these stories have became manifold in 
the last 30 or so years. We used to make sense of the world by orally told
stories. Then came along books, the press, tv and the 
internet with all their capabilities. I don't think they've really gotten us
nowhere. Stories such as the one about the dog and his 
deceased master still move and influence us. 

We interpret the news according to the general narratives current in our
culture and sub cultures we belong to.  "USA is bad" is one 
national myth that we cherish. For some it has basis in their life, they have
perhaps marched against Viet Nam War or for Salvador 
Allende. Even these people have before been influenced by the socialist
stories and views of world. For others, mostly the young today 
it just is so. The leftist youngsters (me included) of today have perhaps
heard that USA is Iraq for the oil, big US companies are 
benefitting from the war and so on. 

How do we know? We have been told so and we spread these stories. They are not
stories because they are false, but  because they a) are 
not based on our own experience or to some direct source of information b) are
used to give meaning to actions which by themselves are 
morally neutral. Thus it is almost equally valid to say Bush is a hero for
dismantling the dictator in Iraq and for  
saying he's a criminal for medling in the affairs of a sovereign country. When
we know that USA is bad we choose to disregard the 
positive stories about it. 

Propagandists and populists use the way we interpret the world by stories for
their advantage. Tell a story people want to hear and they 
will believe it. This is because the causes and effects in our globalized
complex world are so complicated that we cannot easily 
comprehend them more than the caveman could comprehend the natural world
around him 20.000 years ago. Meaning is what makes us human:
 the ability of our brains to attach interpretations to arbitrary signs. It is
the human disease - love it or hate, you're stuck 
with it. That is also why it is so important to support the developing of
critical literacy in our schools. There more we are aware of 
this tendency in ourselves and the use that is made of it by journalists,
propagandists, advertisers, you name it, the better we will be 
able to judge for ourselves. Not based on stories alone anymore. .

Suomi ja jaakiekko tyhjentavasti:
Iona [hockey]: no onhan se siind, kylldhdn sen tietdd ettei suomi voi
 tollasella alulla voittaa yhtdkddn matsia

Maakin haluan talle kurssille:
[Magnacarta] Pron. for teachers -tentti  4.5. siirretty

Kokeilin tassa perisuomalaista vappuruokaa eli kaljaa ja lenkkia, mutta taytyy
todeta etta karjala ei taydenna hyvin hkn juustolenkkia.
ehka joku punaviini olisi parempi.

Tyttöystävän perse
on parempi kuin miljoona
wordsworthin runoa

Grammar in lg learning tehtdvd 5sivua
Language Awareness tehtdvd 5sivua
Darwin tentti - muutama kirja lukematta
Variation and Change 1sivu tekemdttd
prosemma kirjaarvostelu kesken (500 sanaa)
ruotsin alustus (aihe, puhe, keskusteluteemat) & tentti
romantics essee ~1500 sanaa

Meitti repasee ja nostaa opintolainan ny. Jaksa olla pa perkele.

Ma en oikeen oo koskaan tajunnu tata Pandoran lipas juttuu. Eikos tarina kerro
et kun lipas avattiin niin kaiken maailman vitsauksest paasivat ihmisten
kimppuun? Eli ne paasivat lippaasta ulos, mutta sitten sanotaan etta lippaan
pohjalle jai toivo. Miks se jai sinne lippaan pohjalle? Eikos toivo ollut nyt
se tekija mika tasapainottaa kaiken kammottavuuden joka paasee ulos - miten se
tekee sen jos se jaa lippaaseen? Ravistettiinko sekin sielta sitten ihmisten
ilmoille vai? Jos nain tehtiin niin miksei sita sanota, vaan sanotaan etta se
jai sinne lippaan pohjalle. Mina en tajuu. Perkele.

Itsetyydytys on himon ja hekuman synti joka on saatanasta!

Mita musiikkia explorettajat kuuntelee? Anna Erikssonin Vieraat Huoneet.

Mika on mudaajien suosikkirunokirja?
Blaken Songs of Experience
Huoh. 

Tuo alla on mun tulevaisuus.

[20:45]:Dupre [dawn+]: sit vdhintdd 7 lasta et voi ajella 9manilla koha ne
oppii vdhd kirjottaa ja lukee 

Olen hyva ihminen koska:
pesin pyykkia (2 konetta)
imuroin
piiskasin matot
pyyhin polyt
kavin kaupassa
luin 4 tylsaa artikkelia b2b viestinnasta

Sierain on tunnoton. En tietais vaikka rakaa valuis ulos litrakaupalla :(.
Kavin asken hampilekurilla ja otti mun hampaat pois. Komeita hampaita.

Naisen kanssa asuminen on pahempaa kun intissä olo. Intissä kaapin piti olla
kunnossa vaan kun lähettiin lomille ja oli tupatarkastus, kotona saa kuulla
valitusta joka päivä. Huoh.

Alkoholi on myrkkya. Se saa ihmisen tekemaan huonoja juttuja. Pelatkaa ihmiset
peleja. Elkaa tappako aivosoluja.

Mulla on uus hieno paita. Se on sellanen raitanen mis on vähä ruskeeta ja sit
sinistä ja valkosta ja ne raidat on niinku eripaksusii sillee. Tää on ostettu
Kappa Hallista ja makso jotai 10e mut oli oikee hinta kolkyt euroo ni säästin
20 euroo. Täs on vaan se huono puoli et tää pitää silittää mut mä en tykkää
silittämisestä ja sit noita hihoja on aika vaikee silittää koska ei oo hiha
lautaa mutta kuokkalassa mulla on kotona sellanen ja voin sitä käyttää jos
tuon sen tänne. Ei muuta

[20:26]:Aiwe [dawn+]: ansaitsen kyl sellasen kännin huomenna ku oon tän paskan
vääntäny et ei mitää rajaa
[20:26]:Darol [dawn+]: =)
[20:26]:Aiwe [dawn+]: ja paskan vääntäminen on tos ihan kuvainnollista

Laittaa miettimään lapsentekoa:
[18:31]:Glaurung [suomi]: penskat o iha himmeitä otuksia
[18:31]:Glaurung [suomi]: niin kauan ku ei oo omia ainakin
[18:31]:Darol [suomi]: musta tuntuu että omat ne vasta himmeitä oiski

How true...
[17:15]:Endure [suomi]: menet tyhmille vittuilee suoraa ni ne pyörittelee
säälittävää mudaaja loppupäivän lattialla

(10:58) @Kirara squeezes your breasts and shouts 'Honk! Honk!'.
(10:59) Kirara tells you 'yeh'
(10:59) Kirara tells you 'sinun täyteläisia rintojasi vain ajattelen'

Darol tells you 'hei rupeeppas säki hc mudariks niin lähetää joskus equlle
 8)'You tell Darol (*Humham*) 'aika vitsin murjasit topi'
You tell Darol (*Humham*) 'mää oon miettiny et voisin joulukuussa vähän tehä
 expaa jos kerkeän'

Kirjotan täs jotai scheissee Ballad of Reading Gaolista. Ei paljo kiinnosta ku
pitäs lähtee kaljalle tänään. Kukaa ei lähe mun kaa, mälsää. Helvetin Rippe ku
jossai piilos on.